“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”这是出自唐代诗人岑参对大雁塔的评价。

公元625年，唐高宗为了供藏经而修建大雁塔，在千年以后，它，成为了古城西安的“明信片”，民间更是传诵“不到大雁塔，不算来西安。”到底是怎么样的一座塔，可以享有此等盛誉？

大雁塔，是由塔基，塔身，塔刹所组成高64.517的砖仿木结构的四方形楼阁式砖塔。

塔身各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱，斗拱，栏额，檀枋，檐櫞，飞橼等仿木结构；塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开凿一个砖拱券门洞。塔内平面也呈方形，各层均有楼板，可盘旋而上至塔顶。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代画家阎立本的手笔。底层南门洞两侧镶嵌着唐代书法家褚遂良所书，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序记》两通石碑，人称“二圣三绝碑”。

由于这里，是专为西游而归的玄奘藏置经经书的地方，所以也让慈恩寺成为了唐长安城内最著名，最宏丽的佛寺，其中珍宝，自然是数也数不尽，但它们究竟在什么地方呢？这样一个大宝藏，为何会在这里，沉睡了千年而从未被撼动呢？在这岁月的长河中，它又经历了些什么，它的身上，又有哪些刻骨铭心的记忆……

在法门寺的宝塔下，人们发现了收藏经书与佛珠的地宫，那么，玄奘自西域取经归来后的珍宝也有可能在塔下的地宫之中。经有关部门的探测，他的确是有空洞的存在。

公元704年，大雁塔建成，高至10层。公元931年，五代时的后唐时期，降至7层。唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔依旧耸立。

公元1640年，在维持了唐代塔体的基本造型上，在其外完整的砌上60厘米厚的包层，使其造型比以前更加宽大，即现今所见的大雁塔。

大雁塔与辛亥革命，也有着几段鲜为人知的故事。

1908年秋，同盟会与会党及同情，支持革命的社会人士形成反清联盟初期，各派力量对革命纲领的协商和取得共识——“主张土地国有”。

1910年七月，井勿幕和一些同盟会会员跟新军及哥老会的人，所谓“三十六兄弟”仿哥老会在大雁塔下歃血为盟，形成了西安地区的反清联盟。

1910年秋，三原的“勤公社”和西安的负责人以及刀客们(渭北民军的主要力量)在大雁塔秘密召开一次大会，拟定腊月初八乘西安清廷各官员出城之日，举行武装起义。最终，计划夭折。

1961年，中华人民共和国国务院颁布其为第一批全国重点文物保护单位。

大雁塔，在这战火不断，繁花似锦的长安城里，像一个巨人一般，无畏炮火，看尽盛世繁华。它见证了中国历史上最昌盛的大唐由盛到衰，它见证了外国列强的铁骑硝烟，它见证了新中国，在一片污泥之中的倔强成长，它见证了华夏子孙的无畏，不屈和坚定。

雕梁画栋，富丽堂皇，圣光普照，俯瞰山河，古刹传音，寥阔烟云……没有什么词可以形容它了，它所经历的春夏秋冬，经历的暴雨狂风，经历的炮火打击，都深深地刻在它的身上。它，是一座城市的象征，是一个时代的象征，更是每一代炎黄子孙的骄傲！

“落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙。”