高中语文学科素养之“文化传承与理解”示例

【摘要】王勃，初唐四杰之首，俊朗千古；《滕王阁序》，千古鸿文，意蕴深长。再三品味，惊叹王勃：怀才不遇而情操不移，有志难伸而壮志弥坚。既愤且奋，堪为人杰！《滕王阁序》，字里行间流淌着震铄古今的少年气象、英雄气魄和贵族气质，华美的文字闪耀着为立身行事弥足珍贵的精神品质：阳刚果敢的血性，冷静节制的理性，意味隽永的诗性，适时变通的灵性。

阅读经典，养三气（少年气象、英雄气魄和贵族气质），育四性（血性和灵性，理性与诗性），成五有（心有理想、肩有担当、腹有诗书、胸有伟业和术有专攻），涵咏经典美文，拉起时代青年奋发有为、砥砺前行的引擎。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

诗圣杜甫确实具有先见之明，他不顾世俗的轻薄哂笑，对“初唐四杰”不吝赞美之词。千年已逝，初唐四杰依旧光彩照人。初唐四杰，少年才子，才华横溢。王勃，初唐四杰之首，其名作《滕王阁序》，辞采华美，语意酣畅；句式工整，意蕴典雅。初次阅读，就禁不住沉醉于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句；再三品味，回想王勃的人生经历，更觉其旨趣深远，不仅对其人生际遇之愤而鸣不平，更对其“既愤且奋”的人生态度而钦佩敬仰。

王勃，自幼聪敏好学，六岁即能文章，文笔流畅，被誉为“神童”；九岁时，读颜师古注《汉书》，即作《指瑕》十卷以纠其错；十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。才高而被逐，自然“愤”从中来：“嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”牢骚太盛，只是愤青；书愤仅为常情，振奋方是高格。“所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”身处困境而情操不移，人在逆境而壮志弥坚。此语既出，精警千古。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”运途多舛而志不衰，处境困顿而怀未来。大好年华，奋发有为。俊杰之士，抖落常情牵绊，提振时代精神。既愤且奋，堪为人杰！

世间事不如意者常十之八九，如意者则十之一二。那么“时运不齐，命途多舛”就不足为奇。登高望远，常常伤怀。众多的诗人常常把内心的愁苦在登高之时抒发出来。陈子昂《登幽州台歌》：“念天地之悠转悠，独怆然而涕下”！登高常生愁，崔颢登上《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。登楼常抒愤，辛弃疾《登建康赏心亭》：“把栏杆拍遍，无人会登临意”。一旦登高，愁苦倾泻而出，愁思难收。一愁到底，愤懑不已。没有节制，没有拐点。

而王勃的诗作，却让人耳目为之一新，心中为之一振，同样是抒写离别，常人笔下，总是儿女情长，泪眼婆娑。要么“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，送者不舍，被送者难分，而友人总要踏上征程。要么“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，情意缱绻，缠绵悱恻，离别总要发生，以至送别的结果是两泪汪汪、“两败俱伤”。而我们阅读王勃的送别诗，一洗尘泥，即吟诵出高格之调：“海内存知己，天涯若比邻”，送者心胸宽广，劝勉对方；被送者放眼未来，前途光亮。反复吟咏，旷达洒脱，一扫离别时送者的牵挂羁绊和被送者对前途的凄迷，离别不可避免，那就劝勉友人，鼓励对方。理想在远方，让友人轻装上阵，踏上征程，从而表达出一种阔达乐观的胸襟和超脱豁达的情怀，给人以阳光之感、进取之意和高格之调。这种精神气质，超越常情，自成高格，堪为人杰禀性，也成为初唐时期亮丽的风景；大唐伊始，就气宇不凡，俊朗洒脱；大唐开端，即精神饱满，英气勃勃。这种思想境界，成为大唐走向盛世的精神光照，清新而俊逸，鲜亮而耀眼。

少年俊杰，雄踞初唐，令人回望；千古名文，越是品味，越有品位。吟诵《滕王阁序》，直感到字里行间流露出不同凡响的气息：“开朗达观、自信阳光”的少年气象，“积极进取、坚韧执著”的英雄气魄，“富有担当、自成高格”的贵族气质。

《滕王阁序》中体现出的不同凡响的“三气”，即为当代青年立身行事必须具备的“四性”，成为自我奋发、砥砺奋进的基石。

品味《滕王阁序》，振奋心灵的是它阳刚果敢的血性。王勃吟咏道：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”既有孔子弟子颜回的“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的阳光乐观的心态，也有北宋政治家荐文学家王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”的岁老志坚的气概。还有孙中山先生“吾之所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的不屈不挠的意志。人生本来苦难就多，再多一次又如何？保持血性，果敢奋进，勇往直前。

品味《滕王阁序》，弥足珍贵的是它冷静节制的理性。世间事总难遂人愿。自古逢秋悲寂寥，自古诗文的字里行间，羁旅之愁，怀才不遇、有志难伸、壮志未酬，一旦抒发，大都倾泻而出，鲍照的《拟行路难》，自始至终，以“泻水置平地，各自东西南北流”的内心不平起笔，以“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”的痛苦纠结而收尾，从始至终，悲怆难抑。更有率性而为者，诗仙李白一吐在长安分愤懑之气，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。看起来一时很解恨，可于事无补，然而到了金陵，李白《登金陵凤凰台》，还是禁不住表达了“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的隐忧。而王勃却显得冷静许多，尽管抒写了“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”的心中不快，牢骚太盛防肠断，诗人王勃，虽有愤懑之气，但很有节制！他，绝不只做同命相怜的应和者，他正视现实，看好未来，于是笔锋一转，由“愤”而“奋”，即刻抒写出“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”情感很丰沛，表达很理性。

品味《滕王阁序》，悦目润心的是它意味隽永的诗性。阅读《滕王阁序》，首先被千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝美佳境所吸引：天阔水远，孤鹜高飞，水天相接，浑然天成；秋霞绚烂，诗意流淌。登楼眺望，美景尽收眼底：一是色彩变化之美，诗人浓墨重彩，极写景物的色彩变化。“紫电清霜”、“飞阁流丹”、“层峦耸翠”、“青雀黄龙之轴”，无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”之句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被誉为“写尽九月之景”之佳句。二是远近变化之美， 诗人登楼远望，视野由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。”写山峦、平原、河流和湖泽，是中景；“云销雨霁，彩彻区明。”以下则是水田浩淼的远景。立体化的审美观，如诗如画的江南胜境，读者与景融为一体，人在景中，景中有人。三是上下浑成之美 “层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一。四是虚实相衬之美， “渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。纵览全文，只觉写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，品读之后犹如身临江南水乡。难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”阅读品味，诗情画意，韵味盎然。

品味《滕王阁序》，豁然开朗的是它适时变通的灵性。王勃，才华早露，未成年即被誉为神童。然而和时运不齐，命途多舛，所以发出“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”的慨叹。这种怀才不遇、有志难伸的心绪在古典诗文里比比皆是，可王勃绝不止于这样的“泄愤”！也绝不做时代的“愤青”！于是写到“所赖君子见机，达人知命”，努力做一个洞察事务动向的君子，做一个通晓人生的通达之人。学会自我认知，自我调适，自我变通，自我转机，把控拐点，自我解脱，透露出对人生活脱通达的灵性。

既愤且奋，振奋出激荡当时、震铄古今的少年气象、英雄气魄和贵族气质；既愤且奋，激发出穿越时空、撼天动地的血性与理性；既愤且奋，也涤荡出悦耳悦目、悦心悅魂的诗性和灵性。阅读这不朽华章，汲取营养，不断培养“三气”，培育“四性”，锻造“五有”之当代青年：心有理想、肩有担当、腹有诗书、胸有伟业和术有专攻。俊杰立于心，美文藏在胸；精神气质，涵养身心；人文品质，千年回响。王勃，这位初唐俊杰，早已给当代青年树立起为人处世的高标，为现代青年建立起立身行事的规范，为时代青年拉起了奋勇向前、勇作志者亦为智者的引擎。

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。阅读经典美文，涵养语文素养，提升精神品质，为学生的终身发展奠基。

血性与灵性共生，诗性与灵性相融。伟哉，《滕王阁序》，千古鸿文！俊哉，王勃，堪为人杰！

岁在丁酉孟冬